Berrechid 81. Retour sur une expérience collective à la lisière de l'art et de la psychiatrie

Episode 124

Berrechid 81. Retour sur une expérience collective à la lisière de l'art et de la psychiatrie

Dans ce podcast, Abdeslam Ziou Ziou revient sur la naissance et la disparition d’une expérience originale consistant à adopter une approche humaine de la psychiatrie en mobilisant d’autres acteurs dans le processus des soins mentaux. Berrechid 1981. Au début de l'été chaud de 1981, une activité inhabituelle eut lieu à l'Hôpital psychiatrique de Berrechid. Peintres, écrivains, réalisateurs et intellectuels, dont Mohamed Melehi et Mohamed Chebâa, sont invités à partager le quotidien des patients pendant une semaine. Cette expérience ouvrira l'hôpital, ce « sanctuaire de la folie » comme on l'appelle au Maroc, à son environnement immédiat. Des peintures murales y sont réalisées, des concerts et des spectacles ont lieu dans son enceinte, la presse y est invitée et des débats y sont organisés. Les habitants de Berrechid auront l’opportunité de visiter l'hôpital. Au-delà de son aspect anecdotique, cet événement s'inscrit dans une démarche globale initiée en 1975 par Dr. Abdellah Ziou Ziou, consistant à jumeler un intérêt pour les pratiques populaires de traitement des maladies mentales au Maroc et l'approche anti-psychiatrique ayant émergé à Trieste en Italie. 

Abdeslam Ziou Ziou est diplômé en anthropologie sociale de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris. Il est chercheur indépendant et consultant dans le domaine des arts et de la culture au Maroc, et a été coordinateur de projet et de recherche à l’Atelier de l’Observatoire de Casablanca. Il a été lauréat du Projet de recherche transdisciplinaire « Houdoud » dirigé par la Chaire de Fatéma Mernissi (Université Mohammed V et HEM) – UNESCO. Sa recherche est soutenue par le projet School of Casablanca, initié par le KW Institute for Contemporary Art et Sharjah Art Foundation, en collaboration avec le Goethe-Institut Marokko, ThinkArt et Zamân Books & Curating. Depuis 2020, il est boursier du CAORC / Andrew W. Mellon en histoire de l'art moderne au CEMAT.

 

Cet épisode s'inscrit dans le cadre du cycle des conférences “Santé et humanités au Maghreb” de l'American Institute for Maghrib Studies (AIMS), organisé par le Centre d'Études Maghrébines en Algérie (CEMA)  et le Centre d'Études Maghrébines à Tunis (CEMAT) en étroite collaboration avec Tangier American Legation Institute for Moroccan Studies (TALIM). Ce podcast a été enregistré via Zoom le 25 mars 2021 entre Oran et Tunis. Dr. Samia Henni, historienne et théoricienne de l'architecture au département d’architecture de l’université de Cornell aux États-Unis, a modéré le débat.

 

 

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Posté par: Hayet Lansari, Bibliothécaire / Chargée de la diffusion des activités scientifiques (CEMA).

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Bibliographie suggérée

 

محمد شبعة.2001 .الوعي البصري في المغرب، منشورات إتحاد كتاب المغرب الرباط، الثقافة الجديدة - جماعة بين الاطمئنان والقلق 65- 1977 .ص. 7-40

  

Richard C. Keller. 2007. Colonial Madness: Psychiatry in French North Africa. University of Chicago Press.

 

Moulim El Aroussi. 2012. Zoom : identité et modernité dans la peinture marocaine : zoom sur les annees 60. Casablanca. Loft Art Gallery.

Howard S, Becker.1988. Les Mondes de l’art, Paris, Flammarion.

 

Toni Maraini. 2014. Écrits sur l'art : essai. Editions Le Fennec.

 

______. Octobre 2020. Note sur la manifestation culturelle de Berrechid. (inédit).

 

Stefania, Pandolfo. 2018. Knot of the Soul: Madness, Psychoanalysis, Islam (Chicago: University of Chicago Press.

Ziou Ziou Abdellah, 1983, « Reflexions sur la thérapie traditionnelle », Lamalif, vol. Mars 1983, n° 143.

 

______. 1984a, « Aissaoua, le moussem de HADI BEN AISSA », Lamalif, vol. Mars 1984, n° 164.

 

______. 1984b, « Psychiatrie moderne? Psychiatrie traditionnelle », Lamalif, vol. Décembre 1984, n° 169.

 

______. 1988a, « Femme/Transe/Folie », in Portraits de Femme, sous la direction de Fatéma El Mernissi, Le Fennec.

 

______. 1988b. « Théâtre et thérapie la Jedba Aissawiya est elle de l’hystérie? », in Théatre et éducation. Actes du colloques de Mohamedia du 10/11/12 Novembre 1988.

 

______. 1992.  «Folie, Poésie, Résistance » in Pratiques et résistances culturelles au Maghreb, Edition CNRS

 

______. 1995. « La danse des lions et des lionnes . », Musica oral del Sur- Revista Internacional, n° 1 : 119‑127.

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